在生活中，炒菜是一门哲学，充满了辩证法的思维，无论火候、咸淡还是稀稠都有讲究，这个讲究我们称之为“度”。孔子说“过犹不及”，是对“度”的认识；宋玉在《登徒子好色赋》中描绘美人“增之一分则太长，减之一分则太短”，则是对“度”的追求。在唯物辩证法中,“度”表示着事物的限度、幅度和范围。人的情与理，世界的时和空，都离不开“度”的衡量。

　　对“度”的把握，是一种智慧，也是一种原则。战国时的鲁相公孙仪嗜鱼有度，坚决拒收赠鱼，把对嗜鱼的“度”控制在自给自足的廉洁上。

　　月盈则亏、水满则溢，事物都存在两面性。失去了对“度”的正确认识，工作往往会陷入“精致的形式主义”怪圈中，加入到“大帮哄”式的跟风攀比上，成为追求“数字可观”、完成“考核指标”和标榜“个人政绩”的工具，使工作陷入“形式主义解决”的“死循环”。

　　没有正确的认识论就没有正确的价值观，也就没有正确的方法论。落实工作中的失度，折射出工作意图上的失实，也必将导致工作效果上的失真。只有在工作真正把握好这个“度”，将指示精神领会到位，干事才能明确方向，出真招，否则将会晕头转向，耍花招、出虚招。把握好这个“度”，必须深入领会，细致学习，掌握核心要义；必须深入分析，找准切口，搞好实际结合；必须合乎情理，不忘初心，做到恰如其分。摒弃坐论空谈，力求知行合一，扎实锤炼从领悟到实践，从认识到落实的能力，把全部心思和精力真正聚焦到党的事业上来，才能为推进两个一百年奋斗目标贡献自己的一份力量。

　　辽宁省锦州市大学生村官  赵珊珊