昨天在一个酒会上碰见了一位认识的大学生村官，于是我们就聊天；谁知他似乎是受了委屈那样，竟然向我诉起苦来了。他说‘我们的确想为农村做点什么，也有满腔热情；可就是没有人支持，而且还经常受到误解’。由于当时我还没有这方面的思想准备，所以也就没有说出这里面究竟是什么原因；后来回来后一想，顿时明白了这里面的原因；于是就将自己对这个问题的认识简单扼要的述说如下：

　　首先是文化与观念上的差异，使得大学生村官的思维超前；而今天的农民别说思维超前，就连脚背上的利益都看不见；因为他们只有眼前利益，而不会有什么长远打算。而我们的土村官更是眼前利益的带头人，因而农民当然相信土村官而不相信大学生村官。现在我也在思考为什么我这么多年这么多项目也没有引进家乡，原来核心问题就在这里。试想我在1998年就要乡亲们走生态之路，而且还是城乡一体化的产业链项目。谁理解，到现在我们老家的县级领导都没有认识；更何况我早在1998年就引进这样的项目。正因为文化和观念上的差异，所以他们不仅抵制而且还要把问题推到我身上。所以我引进项目没有成功，竟然没有一个乡亲埋怨土村官；因为这就是文化与观念合拍的原因。

　　其二是今天的农民再也不会走集体之路，所以谈整合实际也是没有共同语言的话题。看今天的土村官干什么，就是到处卖土地；然后再对农民分钱。而大学生村官肯定不一样，因为创业是他们的主题意识。所以如果钱在大学生村官手里，肯定是想引进项目或招商引资。然而农民不管今后能给他们的子孙后代多大利益，但是用自己的眼前利益去办事就不行。如我老家小队卖土地得了几十万，于是我说办一个饲料加工厂；这样乡亲们搞养殖业就有龙头。结果没有一个人同意，全部是反对；而土村官把这钱拿去修祖堂，竟然没有一个乡亲们反对；而且全部积极支持。后来祖堂修好了，这几十万也就吃喝而花完了。

　　其三是现在的农民早就不想搞农业了，所以对发展农业很反感；而土村官不一样，反而帮忙农民骗取国家的农业补贴费；结果既没有种田的农民，又从国家这里得到农业补贴费。如果是大学生村官肯定不一样，起码不会弄虚作假。正因为如此，所以农民自然喜欢农村的土村官；而并不喜欢不站在自己这一边的大学生村官。

　　其四是如今的农村也是吃喝玩乐的农村，而土村官就会经常性地安排一些集体钱的吃喝玩乐；而且还知道分批进行。这样这些用集体钱吃喝玩乐的农民是不是对土村官的情感不一样，自然也就在感情上站在他们这一边了。我有个妹夫因为做房子而没有屋基，结果找谁都不给；按说这样应该认清了土村官的面目。可是当土村官修土地庙叫他去帮忙，最后用集体的钱吃喝了一顿；他竟然说土村官对他好，还在酒桌上给他敬酒。这不是个别现象，而是当今农村普遍存在的现象。土村官能知道用集体的钱来搞小恩小惠，而这应该是普遍大学生村官所最欠缺的行为。

　　最后是土村官知道村民中谁有威信，所以树立这些人的威信实际就是树立自己的威信；正因为如此，所以土村官对老百姓是分等级的；因为他们并不是对所有农民都会随心所欲打骂的。而大学生村官不仅难以融入角色，而且还对风土人情不熟悉；所以也就更不会分等级对待农民。然而正是这不分等级的做法，使得相当有威信的农民会对大学生村官使坏。再加上即使是在中国农村做村官，这也是个利益与脸面的观念；于是村民一般都会排外而选择他们自己熟悉并且容易得到利益的人做村官。

　　再加上我们现在的乡镇领导对大学生村官也是有目的的，即对那些能为自己的前途创造名誉的大学生村官奉为上宾；而对一些真正想干实事的大学生村官是百般刁难。一方面村民不了解大学生村官，另一方面又得不到上级领导的支持；因而大部分大学生村官刚去时是踌躇满志、跃跃欲试，然而不会有多长时间，他们都会出现彷徨、迷惑、无助的状态。这不是大学生村官过于理想化的原因，也不是有些大学生村官空谈理论的结果；而是我们今天农村就是这样的一个熔炉。要么你与土村官同化，要么就是快速地离开这是非之地。就如同我们现在改造不了腐败分子，而只有与腐败分子同流合污才会有当官的可能。这不是危言耸听，而是我们社会真实的社会；你融进社会就有生存的机会，不然就没有这个机会。为什么上面对大学生村官如此高调，而农村却竟然大相径庭；这就是原因，因为今天的农民还是相信土村官；这是一个不得不承认的事实。（汪华斌）